История «пьяного» вопроса

Российское общество обратило серьёзное внимание на проблему пьянства ещё в XIX веке, именно тогда производство алкогольных напитков приобрело промышленный масштаб. Распространению пьянства среди российского народа способствовал ряд социальных противоречий: наряду с бурным ростом промышленности и улучшением экономического положения в стране ухудшается социальное положение российского крестьянства, малообразованный народ нашёл замещение духовной жизни в винопитии.

Конечно, если сравнивать уровень потребления алкоголя на душу населения в год тогда и сегодня (4,7 литра против 18,5 литров сегодня), то мы видим, что уровень потребления тогда был достаточно низок. Но на тот период, конец XIX – начало XX веков, это положение вызывало беспокойство российского общества и в особенности духовенства.

Ещё в 1894 году были созданы Попечительства о народной трезвости. Это были государственные органы, хорошо финансируемые государством, но, как утверждают современники, довольно пассивные в своей деятельности. Инициатива народа нашла воплощение в гражданских и церковных обществах трезвости. Как утверждает статистика, в 1911 году по стране насчитывалось более 2000 обществ трезвости с огромным количеством членов. При этом общества трезвости были по преимуществу религиозными православными и крестьянскими по своему составу. То есть большинство обществ трезвости в Российской империи были созданы при сельских приходах, а их работой руководил, как правило, местный священник. Принятие в общество трезвости проходило по особому молитвенному чину, который предваряла обстоятельная беседа со священником.

Среди форм работы обществ, кроме молитвенной практики и обязательного посещения храма, упоминаются следующие способы утверждения трезвости: внебогослужебные беседы как в храме, так и вне храма, в школах, в частных домах, распространение в народе брошюр, книг о пагубном влиянии пьянства, открытие бесплатных читален, библиотек, посильная материальная помощь семьям бедных трезвенников.

Вся информация о деятельности южноуральских обществ трезвости помещалась в Оренбургских и Екатеринбургских епархиальных ведомостях. Также источником такой исторической информации стали для нас отчёты благочинных Челябинского уезда. В рапорте Благочинного 6-го округа Екатеринбургского уезда (1912 г.) с радостью сообщается «о движении и нарастании трезвости» в Карабольском приходе (ныне территория Челябинской епархии), в одном из номеров опубликовали рапорт священника Покрово-Ильинской церкви в с. Клеопино Александра Топоркова о своей работе по устройству сельского общества трезвости и работе среди молодёжи села. В № 37 Екатеринбургских епархиальных ведомостей за 1912 год сообщается о создании общества трезвости священником Петром Ларионовым при Казанско-Богородицкой церкви Каслинского женского монастыря, в последующих номерах рассказывалось о праздновании на этом приходе Рождества Христова. Трезвенники организовали безалкогольное разговение нищих и сирот Каслинского завода, устроили ёлку для детей с чтением противоалкогольных стихов. Мы не знаем, каково содержание этих стихов, но понимаем значимость такой духовной проповеди для воспитания трезвого образа жизни, особенно среди детей.

Конечно, ситуация в стране за прошедшие 100 лет изменилась, нужны новые формы работы, соответствующие современным вызовам времени. Но сам факт того, что в нашей истории существовал пример трезвенной жизни, что члены общества вели трезвый образ жизни ради спасения себя и своих близких, нашего Отечества от порока пьянства.

В современной России алкоголизм является одной из основных причин высокого уровня смертности, заболеваемости, травматизма и преступности, а также кризиса семейных отношений, снижения уровня нравственности и культуры, особенно у молодёжи. 25 июля 2014 года состоялось заседание Священного Синода Русской Православной Церкви, на котором было принято решение восстановить ежегодное празднование Дня трезвости 11 сентября, в День памяти Усекновения главы Иоанна Предтечи.

М. А. ГОЛОВКИНА, г. Касли